Was ein Profil der persönlichen Entwicklung ist – und was nicht
Ein Profil der persönlichen Entwicklung ist ein geordnetes Bild davon, wo ein Mensch tatsächlich steht: nicht, wer er sein möchte, nicht, was ein Horoskop über ihn sagt, sondern wie seine gewöhnliche Woche aussieht, wenn niemand zuschaut. Es misst Verhalten, das sich wiederholt – wie jemand auf eine Provokation reagiert, ob er die Wahrheit sagt, wenn sie ihn etwas kostet, ob er eine Praxis hat, die er benennen kann.
Es ist kein Persönlichkeitstest. Ein Persönlichkeitstest verteilt ein Etikett, und das Etikett wird zu einem kleinen Gefängnis: „Ich bin introvertiert, also spreche ich in Sitzungen nicht.“ Ein Profil der Praxis macht das Gegenteil – es benennt etwas Veränderbares und übergibt dann die Übung, die es verändert.
Die drei Phasen der persönlichen Entwicklung
Die AIPA-Methode kennt drei Phasen, und die Regel, die sie ordnet, ist schlicht: keine Praxis, keine Entwicklung.
1 · Informieren. Lesen, schauen, hören, reden. Diese Phase produziert Meinungen, keine Veränderung. Sie hat eine kennzeichnende Illusion: weil ein Mensch die Worte versteht, glaubt er, die Sache zu verstehen. Das tut er nicht. Eine Speisekarte zu lesen ist nicht essen.
2 · Prüfen und testen. Du nimmst eine Behauptung und probierst sie aus. Das eigene Beispiel der Methode ist die Stille-Übung: höre auf die Stille im Raum und bemerke, dass der Verstand in einer Sekunde anhält. Das ist Information, die zu eigener Erfahrung wird – und mit einer richtigen Erklärung dazu wird daraus vollständiges Wissen.
3 · Leben, Praxis und Weisheit. Die Praxis ist keine Aufgabe mehr. Sie ist der Lauf des Tages: du bemerkst eine Reaktion, du hältst an, du atmest, du entspannst, du kehrst zum Bewusstsein zurück und schreibst auf, was du gesehen hast. Nach der Darstellung des Autors führt stetige Praxis in sechs bis zwölf Monaten zur Stabilisierung.
Das Wichtige Ich und das Armselige Ich
Zwei Namen für die beiden Pole einer Achse. Das Wichtige Ich glaubt, mehr wert zu sein als andere: es prahlt, vergleicht, belehrt ungefragt und braucht still jemanden unter sich. Das Armselige Ich glaubt, weniger wert zu sein: es bemitleidet sich, klagt und braucht still jemanden über sich, denn auch die Opferrolle ist eine Position der Wichtigkeit.
Das Paradox ist, dass sich die Pole an der Spitze kreuzen. Die Reichen, die wetteifern, wer auf dem Weg nach oben am meisten gelitten hat, spielen das Armselige Ich. Die Armen, die wetteifern, wer am wenigsten hat, spielen untereinander das Wichtige Ich. Beide brauchen dasselbe: eine Rangordnung. Im Reinen Bewusstsein gibt es keine Rangordnung – alle sind gleiches Bewusstsein –, und deshalb geht es in der Praxis um das Loslassen beider Pole und nicht um den Tausch des einen gegen den anderen.
Warum der Körper zuerst kommt und warum die Art zu leben zum Profil gehört
Die Selbsteinschätzung beginnt mit vier Aussagen über den Körper – und die erste ist die positive Form der Gegenprobe: mein Körper, mein Kiefer, meine Fäuste und meine Schultern sind entspannt. Für einen Menschen, der die meiste Zeit entspannt ist, ist dieser Satz einfach wahr, und er sollte so leicht zu beantworten sein wie sein Gegenteil. Die nächsten drei decken die Anspannung ab, wenn sie auftaucht, den Atem und das, was du mit der Anspannung tust, sobald du sie bemerkst. Das ist keine Verzierung. Ein angespannter Körper erzeugt einen angespannten Verstand, und kein noch so vieles Lesen über Präsenz wird ein Nervensystem beruhigen, das den ganzen Tag angespannt ist. Die Reihenfolge des Autors lautet: den Körper entspannen, den Verstand anhalten, bewusst werden. Der Fragebogen folgt derselben Straße.
Die letzte Dimension handelt von der Art, wie du lebst, und sie gehört aus einem schlichten Grund in ein Entwicklungsprofil: Bewusstsein und Verhalten sind keine zwei Fächer. Wer in der Meditation ruhig und in einem gewöhnlichen Gespräch grausam ist, hat sich nicht entwickelt; er hat eine Technik gelernt. Die Aussagen dieser Dimension sind deshalb Verhalten, nicht Überzeugungen: die Nahrung, die du isst, und das Leid, das sie verursacht; Rauchen, Trinken und Drogen; Glücksspiel; Sucht; Bewegung; Meditation und bewusste Ruhe; Waffenbesitz; Abstand zu extremen Bewegungen, die andere Menschen als weniger als Menschen behandeln; und die Zugehörigkeit zu einer religiösen oder politischen Gruppe, die entscheidet, was du denken darfst. Auch Schulen, Sportvereine und Arbeitgeber können dein Verhalten lenken – aber Religion und Politik sind die Orte, an denen das Denken selbst lizenziert wird, und deshalb sind diese beiden genannt.
Zwei Klarstellungen, weil diese Dimension am ehesten missverstanden wird. Erstens ist sie keine moralische Rangordnung und keine Diagnose: sie ist eine Liste von Dingen, die ein Mensch ändern kann, und der Bericht sagt das auch. Zweitens fragt die Methode, ob du diese Dinge tust, nicht, ob du die richtigen Meinungen darüber hast. Ein unfreundlicher Atheist ist nicht weiter entwickelt als ein freundlicher Gläubiger.
Die AIPA-Methode ist von ihrem Aufbau her säkular: kein Gott, keine Schrift, kein Guru, kein Gebet wird an irgendeiner Stelle verlangt. Verlangt wird Denken, das eine Frage übersteht – und deshalb fragt das Profil, ob du eine Überzeugung halten kannst und trotzdem fragen, was sie widerlegen würde.
Wie du das Profil gut nutzt
- Antworte für den letzten Monat, nicht für deine beste Woche.
- Nimm die drei Übungen dreißig Tage lang ernst, bevor du sie beurteilst.
- Druck das Ergebnis. Ein Profil in einem Browser-Tab wird vergessen; eines an der Wand nicht.
- Füll es in dreißig Tagen erneut aus. Die einzige interessante Zahl ist der Unterschied.
Fragen, die Menschen vor dem Start stellen
Was genau macht dieses Werkzeug?
Es ist ein Instrument, um deine aktuelle Stufe der persönlichen Entwicklung zu bestimmen. Es misst acht Dimensionen deiner gewöhnlichen Woche – Körper, Verstand, Emotionen, Authentizität, Ehrlichkeit, Wohlwollen, Praxis und die Art zu leben –, stellt dich in eine der drei Phasen der AIPA-Methode und gibt dir die Übungen, die als Nächstes kommen.
Ist das ein Persönlichkeitstest?
Nein. Ein Persönlichkeitstest gibt dir ein dauerhaftes Etikett. Dieses Profil misst, was du gerade tust – wie oft du deine Gedanken beobachtest, wie du reagierst, ob du eine Praxis hältst –, und diese Dinge ändern sich. Füll es in dreißig Tagen erneut aus und vergleiche.
Wie lange dauert es?
Etwa vier Minuten. 31 Aussagen mit je fünf Antworten – nie · selten · manchmal · oft · immer –, dann eine kurze Liste zum Loslassen.
Muss ich religiös oder spirituell sein, um es zu nutzen?
Nein, und es ist auch nicht dafür gedacht. Die AIPA-Methode arbeitet am Bewusstsein selbst. Es gibt keinen Gott, keinen Guru, kein Gebet und keinen Glauben, der irgendwo in dieser Selbsteinschätzung verlangt wird.
Wird mein Ergebnis gespeichert oder irgendwohin gesendet?
Nein. Alles wird in deinem Browser berechnet. Es gibt kein Konto, kein E-Mail-Feld, kein Cookie und keinerlei Speicherung. Schließ den Tab und die Antworten sind fort.
Was sind die drei Phasen der persönlichen Entwicklung?
Informieren – lesen, schauen und über Entwicklung reden. Prüfen und testen – eine Sache ausprobieren und selbst herausfinden, ob sie wirkt. Leben, Praxis und Weisheit – die gewählte Praxis wird Alltag und wird schließlich stabilisiert. Die Regel der Methode ist einfach: keine Praxis, keine Entwicklung.
Warum fragt ein Entwicklungsprofil nach Rauchen, Essen und Politik?
Weil ein Entwicklungsprofil, das nur das Innenleben misst, von jedem bestanden werden kann, der genug liest. Die letzte Dimension hält Verhalten fest, das ein Mensch ändern kann – Substanzen, Glücksspiel, Bewegung, das Leid, das deine Nahrung verursacht, Waffenbesitz, Abstand zu extremen Bewegungen, die Zugehörigkeit zu einer religiösen oder politischen Gruppe, die entscheidet, was du denken darfst. Es ist keine moralische Rangordnung: es ist eine Fotografie einer Woche, und jeder Punkt darin kann in dreißig Tagen anders sein.
Was sind das Wichtige Ich und das Armselige Ich?
Zwei Pole derselben Achse. Das Wichtige Ich glaubt, mehr wert zu sein als andere; das Armselige Ich glaubt, weniger wert zu sein. Im Extrem kreuzen sich die beiden: die Reichen, die wetteifern, wer am meisten gelitten hat, spielen das Armselige Ich, und die Armen, die wetteifern, wer am wenigsten hat, spielen das Wichtige Ich. Im Reinen Bewusstsein existiert keiner der beiden Pole, weil alle gleiches Bewusstsein sind.